UNITY AND HARMONY DR SHRINIWAS KASHALIKAR
Individual and social life is constituted by; the experience or realization of truth, the perspective, intelligence, feelings and their expression (philosophy or ideology), administration (ethics, traditions, conventions, etc), and actual behavior.

The realization is the same every where and all times. The philosophies and/or ideologies are similar but differ. Ethics, traditions etc vary from time to time and from place to place and in different conditions and may be antagonistic! But all the drawbacks and deficiencies are reflected in the the actual behavior, because of which we witness arrogance, pride, fanaticism, hatred, animosity and violence.

The universalization of NAMASMARAN (JAP, JAAP, JIKRA, SUMIRAN, SIMARAN i.e. remembrance of true self or God inside) seems to enhance and intensify the unifying realization; thus bringing about unity and harmony in actual personal life, family life and in national and international life!


एकात्मता
अनुभूती (श्ब्दातीत), प्रतिभा, प्रज्ञा, विचार (तत्वज्ञान), व्यवस्थापन (नीतिनियम) आणि प्रत्यक्श व्यवहार असे व्यक्ती आणि समष्टीचे स्वरूप असते. अनुभूतीमध्ये एकात्मता असते. तत्वज्ञानात साधर्म्य असते पण एकात्मता असेलच असे नाही. नीतिनियम काळानुसार आणि परिस्थितीनुसार बदलत असतात. त्यामध्ये पुष्कळदा भिन्नता आणि काही प्रमाणात परस्पर विरोध असतो. प्रत्यक्श व्यवहारात व्यक्ती आणि समष्टी ची वैगुण्ये आणि दोष प्रगट होत असल्याने पुष्कळदा; दुराभिमान, अभिनिवेश, कट्टरपणा, द्वेष, वैर आणि हिंसा असते.

नामस्मरणाने (जप, जाप, जिक्र, सुमीरण, सिमरण, अन्तर्यामीच्या कालातीत ईश्वराचे स्मरण); अनुभूती अधिकाधिक उत्कट होईल आणि एकात्मताही अधिकाधिक प्रत्यक्षात येईल असे वाटते!